1
2
3
4
5
الكميتي يؤكد امتلاكه لمستندات تدين المتلاعبين بأموال الجمعية الخيرية     الإمارات تعترف رسمياً بالأسباب الحقيقية وراء إيقاف خدمات البلاك بيري     سقوط طائرة شحن قرب شارع الإمارات في دبي ومقتل طاقمها     دعوى قضائية تطالب شركة طاقة بأكثر من مليار درهم لمديرها السابق     الصحافة الإماراتية تنعى عميد مصوري الإمارات     جمعية الحقوقيين تطالب بإعلاء سقف حرية التعبير     الكميتي ينذر الهيئة: قرار حظر خدمات بلاك بيري غير دستوري     خدمات إنترنت بلاك بيري محظورة ابتداءً من أكتوبر المقبل     اتصالات تحجب مجلة حطة لمدة شهر بطلب من نيابة استئناف أبوظبي     مراسلون بلا حدود تدين الحكم الصادر ضد حطة وتطالب بإسقاطه    



د.عبد الحي الهاشمي
رؤية الله عز وجل في الجنة

 

 

 

 

كان النبي صلى الله عليه وسلم يجالس أصحابه، يتحدث معهم في شؤونهم، يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم، وما من أمر وفيه خير لهم إلا ودلهم عليه، وما من أمر قد يكون فيه شر عليهم حتى حذرهم منه، وذات ليلة كان النبي صلى الله عليه وسلم جالساً معهم كعادته، فحدثهم عن أعظم خير لهم في الدار الآخرة، وأعظم جزاء لا يعادله شيء من لذائذ ونعيم الجنة كلها، ألا وهو رؤية الله تعالى.

 

لقد جاءت آيات عديدة تثبت هذا الأمر للمؤمنين في الدار الآخرة، ولكن الحديث الشريف يبين أن ما سوف يناله المؤمنون أمر ينسيهم كل متاع الجنة، لقد كنت أقرأ الحديث أكثر من مرة، وكنت كثيراً ما أتوقف عنده، وظهرت منه فوائد أحببت أن أنقلها إلى القراء والقارئات.

 

أولى هذه الوقفات أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أصحابه:«سترون ربكم»، وفي هذا القول أمران، الأول هو متابعة للقرآن الكريم في إثبات البشرى للمؤمنين في رؤية ربهم عز وجل، نعم إنه ربنا ورب كل شيء ومليكه، والثاني أن والعظمة هنا تكمن في كلمة «ربكم» فكم من عباد قضوا حياتهم في عبادة معبوديهم في شتى الأصناف، والمؤمنون الذين آمنوا بالله عز وجل رباً وخالقاً وإلهاً وسيداً اليوم في الجنة لهم موعد عظيم مع ربهم سبحانه وتعالى، في هذا اليوم سوف تضمحل كل آلهة سوى الله عز وجل، ويبقى وجه ربك ذي الجلال والإكرام.

 

الوقفة الثانية، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرب قضية إمكانية الرؤية بأمر محسوس يعيشه، لا العرب وحدهم، بل الناس جميعاً، وهو ذلك الكوكب المشع في الليالي المعتمة حينما يكون بدراً، والدلالة هنا، والله أعلم، أن الرؤية ستكون آمنة، ففي الحديث أن سبحات وجه الله عز وجل تحرق كل شيء تصل إليه من خلقه لولا أن الله سبحانه حجبه عنه، فلا يصابون بإذى، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يربط الرؤية بمثال أشد وضوحاً وهو الشمس، أقول ولعل سبب الاختيار يعود إلى أن الشمس لا يستطيع الناس تحديق النظر إليها لثواني، فما بالنا بأكثر من ذلك، في حين إن الناس يتمتعون حينما ينظرون إلى القمر في بدره وتمامه، ولله المثل الأعلى، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل للتقريب لا للتشبيه، فسبحانه {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، وهكذا سوف يرى المؤمنون ربهم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة.

 

والوقفة الأخيرة مع حديث رؤية الله أن النبي صلى الله عليه يعلمهم أدب السؤال للرؤية بقوله:«اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك» فهي لذة لا تعدلها لذة، وشوق يختلج في في جنبات صدر المؤمنين لرؤية الله عز وجل.

 

ختاماً نسأل الله لذة النظر إلى وجهه الكريم والشوق إلى لقائه، والصبر الصبر حتى موعد الحوض مع النبي صلى الله عليه وسلم والشرب منه. والحمد لله رب العالمين.

 


طباعة   تاريخ الاضافة :2010-06-04
اضف للمفضلة   عدد الزيارات : 349
  ارسل الخبر لصديق



التعليقات
    أضف تعليق

تاريخ الاضافة 2010-06-30 اضيفت بواسطة كعبول سبحان الله عما تصفون
بسمه تعالى -لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصارَ- صدق الله العظيم لا نتحمل مشاهدة الشمس بعيننا فكيف نتحمل مشاهدة خالق الشمس سبحانه وتعالى كل احاديث رؤية الله يوم القيامة هي من كذب اليهود من امثال كعب الأحبار ويقول الأمام علي عليه السلام - وامتنع على عين البصير ثم يقول ولا تحيط به الابصار.. ولا تراه النواظر- نهج البلاغة فسبحان الله الذي لا يرى في الدنيا ولا في الأخرة والذي احاط بكل شي ولا يحيطه شي فأتقوا الله وتعلموا التوحيد الحق والأصيل من اهل البيت عليهم السلام

تاريخ الاضافة 2010-07-03 اضيفت بواسطة Nasser رؤية الله
يعتقد مثبتوا الرؤية أن أفضل ما يُعطاه أهل الجنة هو رؤية وجه ربهم تعالى لم يجد مثبتو رؤية الله يوم القيامة دليل على دعواهم هذه في القران الكريم الا في ثلاثة مواضع أو اربعة في حين أن النافين للرؤية يجدون تأويلات وتفسيرات أخرى لهذه الايات لا تخفى عن الكثير ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة ) [ القيامة : 22-23] ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) [ المطففين:15] (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) [يونس : 26] ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ) [ ق: 35] وفي حين أنه ورد ذكر الجنة في القرآن الكريم عشرات المرات يفوق الستين مرة مفردة وتتخطى المائة مفردة وجمعا, ورافق ذكر الجنة النعيم المقيم فيها من جنات وعيون وحور عين وما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .. فيغيب بين تلك التفاصيل من النعيم أفضل وأعظم ما يُعطاه أهل الجنة في الجنة وهو رؤية الله تعالى - كما يدعون - فكيف يغفل عاقل يقرأ النعيم الذي سيحظى به المتقون فيغيب الفضل الاعظم عن الذكر وينحصر ذكر أفضل نعيم في الجنة في أربعة مواضع فقط لم ترد مترافقة مع ذكر الجنة ونعيمها.. ?? والله المستعان وهو الأعلى والأعلم

 
العدد 68 - السنة الخامسة عشر - صدر في 2010-08-04
حظر البلاك بيري: المتهم مدان حتى تثبت براءته
عند انقطاع خدمة الاتصالات من يحمي حقوق المستخدم؟
هذا ما نريده من الرئيس الجديد لأبوظبي للإعلام
الحقيقة وراء قضية العمالة الآسيوية بدول الخليج
الكعكة العلم: إهانة لرمز الدولة يجب أن تتوقف
أما آن للمواطن أن ينال الثقة ويمنح الفرصة؟
آخر الحجج: المواطن متهم بعدم تسويق نفسه
الأسعار المبالغ فيها تعيق السياحة الداخلية
كـــاريـــكــــاتــــيـــــر
الكميتي: اختلاف دخل المواطنين بين الإمارات غير دستوري

ضع بريدك هنا ليصلك جديد الموقع